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電銷防封線路

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移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)習(xí)的特征

1.1 社會(huì)化

社會(huì)建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是基于一定的社會(huì)文化背景，在他人的幫助下，通過(guò)社會(huì)性參與和互動(dòng)完成的意義建構(gòu)[7]。所有的認(rèn)知、學(xué)習(xí)和行動(dòng)都基于一定的文化背景之上。社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為心智的發(fā)展都是與他人的心智互動(dòng)的結(jié)果，換言之，人的發(fā)展是個(gè)體與社會(huì)相互作用的結(jié)果[8]。因此，重視交流、協(xié)作、共享和反思，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的社會(huì)性建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)各種制品，特別是信息技術(shù)的應(yīng)用是構(gòu)建有效學(xué)習(xí)環(huán)境的基礎(chǔ)，能夠推動(dòng)學(xué)習(xí)者達(dá)到認(rèn)知發(fā)展的新高度。

1.2 碎片化

隨著網(wǎng)絡(luò)信息的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源呈現(xiàn)碎片化、微型化趨勢(shì)，不再是完整的、線性的、固化的。我們開(kāi)始進(jìn)入“碎片化時(shí)代”[9]。學(xué)習(xí)者可充分利用靈活碎片的時(shí)間、便捷易用的智能終端、泛在學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主按需的無(wú)縫學(xué)習(xí)，然而，信息并不等同于知識(shí)。法赫和普魯莎卡[10]認(rèn)為，從生成的角度分析，信息與知識(shí)有著本質(zhì)的區(qū)別，遠(yuǎn)程教育論文前者是獨(dú)立于個(gè)體由外部生成的，而后者是由個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)的，具有自我生成性，因此不能簡(jiǎn)單地采取同樣的方式去對(duì)待信息與知識(shí)學(xué)習(xí)，重復(fù)的信息捕獲、存儲(chǔ)、回復(fù)和傳遞無(wú)法作為基本的學(xué)習(xí)方式。喬納森等[11]認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)者在真實(shí)、 有意義的問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下對(duì)信息進(jìn)行有目的的操作和重構(gòu)時(shí)，信息才能真正為學(xué)習(xí)者所用，從而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的知識(shí)。因此，碎片化時(shí)代要求我們必須探索新的信息傳遞方式以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的分享和學(xué)習(xí)[12]，以更短小的內(nèi)容、更單一的目標(biāo)來(lái)傳遞知識(shí)。